一枝堂雑録: 2008年7月アーカイブ

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張金界奴本蘭亭序

八柱第一本は、巻末に「臣張金界奴上進」とあるところから、
「張金界奴本」と呼ばれています。
張金界奴本の双鈎塡墨の原本は、北京故宮博物院蔵です。
明の董其昌は、虞世南による臨模としてますが、根拠はないといわれています。

張金界奴本は、餘清斎帖と秋碧堂帖に入っています。
刻者が違い、かなり風韻が異なります。
習うときには注意が必要です。

　１．餘清斎帖（よせいさいじょう）（明）

　　　明代末期の収蔵家、呉廷（ごてい）による木刻の集帖。
　　　骨格はしっかりしています。

　２．秋碧堂帖（しゅうへきどうじょう）（明）

　　　張金界奴本の刻本としては、精刻のこの秋碧堂帖が称揚されています。
　　　私は、臨書には清雅堂のコロタイプ印刷のものを愛用しています。

蘭亭八柱帖

乾隆帝の勅修によって、八本の石柱に刻させたものです。
蘭亭序を八種集刻したものと、思い違いをしそうですが、
蘭亭序関係のものを集めただけで、すべて蘭亭序というわけではありません。

蘭亭序は、内府所蔵の蘭亭序三本のみです。
柱に刻した際の原蹟（原本）が、北京の故宮博物院にあります。

その原本のほうを、「八柱第～本」といったりしています。
「八つの柱に刻した（原本）のうちの第～本め」ということです。

これを帖に仕立てたものが、「蘭亭八柱帖」です。

宇野雪村氏は、以下のように紹介しています。

原蹟は現に北京の故宮にある歴史美術館に所蔵されている。現代ではこれの写真版が刊行されているので蘭亭八柱帖の価値が乏しくなった。それに三種とも他の集帖に刻されていて、その方がはるかに生彩に富んでいると言える。八柱帖はのっぺりとして弱い感じがする。

ちなみに、この蘭亭八柱第三本の原本、神龍半印本が、いま江戸東京博物館に来ています。

　１．八柱第一本

　　　初唐の三大家の一人、虞世南による模本と伝えられています。
　　　張金界奴本です。
　　　原本は歴代の改装のため、文字の墨色があせて見えにくくなっています。

　２．八柱第二本

　　　おなじく初唐の三大家の一人、褚遂良の模本と伝えられています。
　　　乾隆帝はこの本を称賛し、この巻首に「上々神品」と署しています。
　　　米元章の臨模とする見解もあります。

　３．八柱第三本

　　　馮承素（ふうしょうそ）による模本と伝えられています。馮承素も初唐の人です。
　　　神龍半印本と呼ばれます。

　　　原本は墨もあせず、じつに精細に富んでいます。
　　　写真でみると、技巧ばかり目立ってしまいますが、
　　　じっさいに目にしたらおそらく印象はずいぶんと異なることとおもいます。